谈拳术之内外功：孙禄堂《小说日报》1941年

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发布时间：2025-07-18 来源：民国故纸堆 浏览次数：879

谈拳术之内外功

我国拳术，夙分内外两家，据谓：外家始于达摩老祖，法主外刚内柔，以锻炼筋骨皮肉为本力；内家始于张三丰老祖，法主内刚外柔，以锻炼精气神意为本力，俾得内固精神，外示闲逸，运用气力，灌注周身，则用时有如百炼之钢，不用时有如兜罗之绵，所谓重则如泰山，轻则如鸿毛，守如脱兔，忽隐忽现。内家外家，实同见神妙。后拳至少林，已登峰造极；然少林五拳中之鹤拳、蛇拳、龙拳，重练精气神，是为内功；虎拳、豹拳，重练骨力，是为外功。故拳术一至少林，已无有内外之分，而实一贯之矣！

张三丰初学少林，继得冯一元点穴术，以传其徒于武当山中，世称武当拳者是，实亦用少林拳而发挥精进之，盖以外功而具内功之妙也。

初，拳术之所以分内外家者，亦自有故，盖亦因人而施教而已！人之体质，各有不同，体弱者宜于内家，而体健者则宜于外家也。外家系练后天之力，其锻炼者筋骨皮肉也。当练习时，起丹田，集胸膛，肩吞脾闭，专以气力为主，强者可学，弱者则力不支矣！

至内功乃循乎先而天，男女老幼皆可练习，其练习程序，先瞵其心，次练其气，再次练其神，气按丹田，神贯元首；上至于顶，下至于踵，周身运动，循环无端，虚中得实，动中求静，精神一贯，无微不至，所谓收之则藏于密，放之则弥于六合者也。且随机应变，以弱制强，纯任其自然，无丝毫勉强存乎其间，故学内功者，苟久从事不懈，即棉泥之躯，亦可成铁石之体。

似此言之，内功不其较重于外功乎？曰：不然，无论内外功，虽足以强体者则一，而致用应敌，则重外功。外功之初习也，先练习马步，使基础稳固，然后所学者，则为退守攻打之方。门径既通，于是出腿如浮云，踏落重千斤，脚似钉耙，眼如流星，手法能快，转身如风云，如古名家李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，皆练至独造，著名后世，即内行之功力悉敌者，亦当之披靡，其足以应敌能如此者，则纯由于后天练习所致，较内功为能致用矣！故内外功之分，完全由于人之体质，非可据以分门户相标榜。至于近日，更有分为南北派者，此则更由于地理气候风俗之影响而殊，以南拳而施之于北人则肄，以北拳而于施之于南人则敛，此乃自然之判别也！

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